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赵瀚抬手一招,有差役抬着几个大箱子来。
“说实话,”赵瀚扫视那诸多士子,“我对诸君非常失望。你们当中,有许多都是举人,还有几个丁忧或罢官的进士。你们家里的田产,也多被强行分了,就搞不明白本镇为何分田吗?黄先生(徐颖)到处传播,你们就从来不看吗?”
无人说话。
赵瀚点名问道:“人中,你可看过?”
“看过。”陈子龙回答。
赵瀚又问:“可知我为何分田?”
陈子龙说道:“论述颇多,关于分田之政,总结起来不过十六个字:抑制兼并,增加赋税,打击豪强,收拢民心。”
赵瀚笑道:“你可反对在科举中加入数学、几何?”
“并不反对。”陈子龙说。
“刚才众人反对,你为何不讲话?”赵瀚问道。
陈子龙叹息:“讲了便要得罪恁多人。数学、几何,看似小道,实为大道。玄扈先生的草稿,如今就在鄙人的书房里。”
难怪陈子龙不反对给科举加料,原来他早就已经掌握了,甚至收藏有徐光启的草稿。
“你对皇权怎么看?照实了讲。”赵瀚说道。
陈子龙没有直接回答,而是说:“对人而言,蛇虫鼠蚁善恶难分。对天而言,人便如蛇虫鼠蚁也。天威浩荡,却以人之善恶致其祸福,其赏善罚恶,却是善者不善,恶者不恶。天无由已告之,故至今而未悟。苟知有所不能矣,则当少弛其权。”
此言一出,有的士子惊骇,有的士子赞叹。
这话明摆着在讽刺崇祯,同时也在提醒赵瀚不要刚愎自用。
人搞不清蛇虫鼠蚁的情况,就像天子搞不清万民的情况。天子却非要搞清楚,然后胡乱进行赏罚,导致赏罚不明、无人做事,天子的权利应该予以制约。
包括陈子龙在内的很多抗清义士,别看他们为大明殉国,但其著作都非常讨厌崇祯,而且纷纷提出限制皇权的思想。
陈子龙的真正主张,是进行“世家政治”,恢复古代的五等爵位,恢复汉晋的士族生态——虽然在限制皇权,实际属于开历史倒车。
当然,在读了之后,陈子龙的思想在改变,因为他发现世家政治,会引发更恶劣的负面效果。
赵瀚却听出另一层意思:“汝欲结党乎?”
陈子龙说道:“孤立无援,谁能做事?人必有朋,事必有党,自古朋党难
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