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几十份报纸,放在赵瀚面前。
具有代表性的文章,已经被圈出来,方便皇帝快速。
大致扫了一遍,赵瀚不禁莞尔:“果然,这打笔杖就如吵架,吵着吵着就歪到天边了。”
李香君问:“陛下还要再看吗?”
“不必了,让他们继续吵。”赵瀚对目前的情况非常满意。
虽然有商贾撒钱刊载文章,虽然有大儒帮着说话,但刚开始还是落于下风。主要就是三纲五常,怎么也绕不开。而且女人应该相夫教子,获得了绝大多数读者的认可。
但是,中途加入了新生力量!
如今的思想界百花齐放,有些新兴学派为了吸引眼球,突然加入论战为女子发言。这些新兴学派冒出来,立即牵动了敌对学派,一来二去就变成大混战。女子是否能够科举做官,反而只是顺带话题,论战的核心焦点,变成了对儒家经典的解释权争夺。
杭州大学,教授陈确就发起了一场辩论会,蕺山学派和姚江学派皆被邀请参加。
如今的浙江,是阳明心学之天下。
不过浙江的心学门徒,互相之间已经打出狗脑子了。
崇祯四年,刘宗周和陶爽龄共创“证人会”。由于如何“证人”的理念发生分歧,只一年时间就发生分裂。刘宗周的朋友和弟子,形成了蕺山学派。陶爽龄的朋友和弟子,形成了姚江学派。
今天发起辩论会的陈确,虽出自蕺山学派,却属于蕺山学派的异端!
杭州大学的师生数百人,社会学者也来了几十个,陈确率先发言:“近日,金陵那边有男女之辩,辩论双方都在引经据典。为何要引经据典?因为那些是圣人之言吗?圣人说的就一定正确?圣人,首先必须是人。如果圣人不是人,那要陆王心学做什么?陆王心学的根本,就是致良知,人人而为圣!如果圣人不是人,那人也不可能为圣,我心学一脉就不必存在了。”
此言一出,众皆赞同,圣人必须是人,这是心学的基本理念。
接着陈确就开始乱来:“在我看来,就算做了圣人,在人性方面也与常人无异。诸君不要急着驳斥,且听我细细道来。如果做了圣人,人性就圆满了,就跟常人迥异了,那没做圣人的常人,难道人性是缺漏的?人性如果有缺漏,那就不能称之为人,只是一件像人的器具。如果做圣人,就是脱离常人的人性,我看这个圣人还是不要做的好1
“一派胡言1
刘汋
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